文／楊勝博
原刊載於《幼獅文藝》767期（2017年11月號），頁34-37。
原標題為〈人造之人、吾人之鏡〉。
文學作品中的的「非人」之物所在多有，從德國作家霍夫曼（E.T.A. Hoffmann）《沙人》（The Sandman）裡的美麗人偶奧琳匹亞（Olympia），到瑪麗・雪萊（Mary Shelley）《科學怪人》（Frankenstein; or, The Modern Prometheus）中拼湊肉體而成具有自我意志的怪物。
威爾斯（H. G. Wells）《世界大戰》（War of the Worlds）裡的冷酷的火星人，到姜峯楠（Ted Chiang）《妳一生的預言》（Stories of Your Life and Others）裡思維模式不同的外星生命。恰佩克（Karel Capek）《羅薩姆萬能機器人》（Rossum's Universal Robots）裡想取代人類的機器人，到艾西莫夫（Isaac Asimov）《正子人》（The Positronic Man）想成為人類的機器人安德魯等。
不同時代、具有不同文化背景的作者，他們對於「非人」之物的想像也有了不同的看法。
在歐美的科幻電影中，我們經常能看到作者將「機器人」描繪成無情冷酷的反派角色，無時無刻想要取代或是消滅人類，像是《魔鬼終結者》（The Terminator）的天網與阿諾史瓦辛格，或是《2001：太空漫遊》（2001: A Space Odyssey）裡的人工智慧Hal，或是稍晚一點的《機械姬》（Ex Machina）等作品。
在日本的科幻作品中，機器人則通常是作為人類夥伴一般的存在，像是《原子小金剛》（鉄腕アトム）裡的小金剛、《咚啦Ａ夢》（ドラえもん）裡的機器貓等，也讓機器人有了不同的溫暖形象。這或許和機器人在西方文化中，僅僅作為工具或是某種替代品，並未擁有和人類對等地位有所關連。
